Thực Trạng CT/TTHNGĐ Trên Thế Giới

Thực Trạng Của Chương Trình Thăng Tiến Hôn Nhân Gia Ðình Trên Thế Giới

(trình bày trong Đại Hội Song Nguyền Thế Giới kỳ 2)
(có cập nhật các con số đến đầu năm 2006)

Lm. Phêrô Chu Quang Minh, S.J.
Sáng lập Chương Trình TTHNGD.

Từ 1987 tới nay, 2006, trong 19 năm, tôi đặt chân tới nhiều tiểu bang tại Hoa Kỳ, Canada, Úc châu, nhiều nước bên Âu châu, về Việt Nam, viết xong nhiều sách thủ bản cho Chương Trình, cho vấn đề tâm lý và giáo dục gia đình. Khi tạm xong các thủ bản thì xúc tiến ngay việc "Trao Ra" để các Cha và nhiều Cặp giáo dân tự diễn giải lấy,v.v. Ðó là những thực trạng đã và đang xẩy ra cho Chương Trình tại các nơi trên thế giới. Những việc nầy vượt quá sức của một người, nhưng nhờ Ơn Thánh Gia nên đó là những việc có thật. Ðể dễ chia sẻ thì sẽ đi vào chi tiết về bốn mục, đó là thực trạng chung, thực trạng Họp Liên gia, thực trạng Họp Song Nguyền, và thực trạng về nội tâm và về hình thức của Chương Trình.

A. Thực Trạng Chung.

Tới nay, tôi đã dâng hiến cho các gia đình khoảng 600 cuối tuần, gồm 324 Khóa Căn Bản, các loại Khóa khác chiếm khoảng 250 cuối tuần, nhờ vậy mới có thể Duy Trì và Phát Triển Chương Trình ở khắp nơi. Nay có khoảng gần 13 ngàn song nguyền tất cả.

{** Ðức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã chúc lành cho các gia đình và đặt bút ký vào Huy Hiệu của Chương Trình ngày 28 tháng 10, 1994. -Không trình bầy những hàng trong ngoặc {} trong Ðại Hội}

**Ðức Cố Hồng Y F.X. Nguyễn Văn Thuận đã theo dõi cha Chu Quang Minh phúc trình tại Roma, đã khích lệ trong video, và đã nhắc tới cha Minh trong các bài giảng sau khi lên Hồng Y như dấu chỉ Ngài chúc lành cho các gia đình.

** 14 Vị Hồng Y, Tổng giàm mục và Giám mục đã thăm viếng, cầu nguyện, hoặc chủ tế Thánh Lễ Thệ Hôn Một Ðời lúc bế mạc Khóa.

**Khoảng 300 Quý Cha và nam nữ tu sỹ đã dự Khóa.

{*Sau khi dự Khóa mà muốn Sinh Hoạt thì có đường lối cho cá nhân, vợ chồng, gia đình, và đường lối cộng tác với Giáo Xứ và Chương Trình}.

*Tài liệu là 23 cuốn sách đã xuất bản, gồm 19 cuốn về Tâm Lý và Giáo Dục, và 4 cuốn làm thủ bản cho Chương Trình.

Ở Quê Nhà đã in và phổ biến nhiều sách nầy.

*Ðài phát thanh Vatican, VOA, BBC, SBS Úc châu, nhiều đài khác, và Internet đã phổ biến về Chương Trình, các sách, hoặc về Tâm Lý và Giáo Dục Gia Ðình.

Sau khi có cái nhìn tổng quát thì đi vào thực tế căn bản nhất, đó là việc mở Khóa ở các nơi:

1. Nơi mở Khóa Tiên Khởi là một gánh nặng, có khi tưởng muốn buông xuôi vì quá mệt nhọc. Nhưng thấy có Ơn Chúa nâng đỡ tỏ tường, vì khi thấy các vợ chồng được thay đổi, các gia đình được đầm ấm hơn, các con vui vẻ với cha mẹ,v.v., thì những mệt nhọc đều tan biến.

Một trong những khó khăn của Khóa tiên khởi là vì nơi đó chưa ai biết về Khóa, kể cả cha quản nhiệm, nên khi gửi bưu điện các Tài Liệu về Trước, Trong, và Sau Khóa tới trước, thì nhiều nơi dửng dưng, có nơi không mở ra!

2. Nơi mở các Khóa kế tiếp thì dễ dàng hơn về việc tổ chức, vì cha quản nhiệm đa õõbiết Khóa như thế nào, và đã có Ban Ðiều Hành nên có người phụ tiếp.

Nhưng lại có khó khăn khác, nhất là ở nơi chỉ có một Cộng Ðoàn, vì trong số các người đã dự Khóa, thường có người sống bê tha, nên Chương Trình bị mang tiếng, khó mời các cặp mới dự Khóa.

3. Nhiều nơi cần Duy Trì qua các loại Khóa khác sau Khóa Căn Bản. Vì vậy trong gần 500 cuối tuần tôi đã làm cho Chương Trình, thì Khóa Căn Bản chỉ chiếm gần phân nữa.

B. Thực Trạng về Họp Liên Gia.

Tuy Họp Liên Gia là khẩn thiết, nhưng thực tế lệ thuộc vào hoàn cảnh của mỗi địa phương. Nói chung, những nơi có Họp Liên Gia đều đặn thường là những nơi các anh chị song nguyền có tình "yêu thương gần gũi bằng việc làm", có nâng đỡ nhau thật tình.

Một thực tế nữa, đó là nơi nào theo sát thủ bản thì nơi đó thâm sâu hơn. Nội dung Buổi HLG gồm bốn mục, thứ nhất "Hâm Nóng Bầu Khí", thứ hai "Kinh Thánh và Chia Sẻ", thứ ba "Ý Chỉ Xin Cầu Nguyện" , và thứ tư là "Loan Báo Vui Buồn và Loan Báo Sinh Hoạt" (sách Hướng Dẫn Sinh Hoạt, chương 7). Dùng chủ đềtâm lý và Kinh Thánh có sẵn ở chương 13, và chương 16. Montréal bên Canada đã hồi sinh vững mạnh về HLG nhờ tận tâm nghiên cứu thủ bản, soạn thảo Buổi Họp theo chương 7 về Các Mẫu Họp Liên Gia, và dùng các chủ đề tâm lý và Kinh Thánh như đã soạn ở chương 13 và 16 trong sách Hướng Dẫn.

Ðáng chú ý là khi đã đi Khóa rồi, thì phương pháp cảm nghiệm như đi vào xương tủy, nên lúc tưởng mình không áp dụng phương pháp của Chương Trình, thì cũng áp dụng rồi. Thí dụ một anh chị nọ, bảo rằng anh tự sáng kiến ra, nhưng thực tế anh vốn áp dụng việc chia sẻ, việc "nói ra yếu đuối mình đang chiến đấu", việc "cáo mình mà không cáo người", việc học tập, học hành mà không học hỏi tra vấn,v.v..

C. Thực Trạng về Họp Song Nguyền.

Trừ ít nơi ngoại lệ, còn hầu hết các nơi sống được là nhờ Họp Song Nguyền.

Về nội dung thì Họp Liên Gia và Họp Song Nguyền là một, vì cả hai đều cần Kinh Thánh làm nền tảng, cần chia sẻ theo chủ đề, đồng thời kính trọng những chia sẻ bề ngoài như trệch đề, nhưng nếu đó là điều cần thiết để ngưới chia sẻ được bình an thanh thản, thì như vậy lại "đúng đề cho người đó".

Nhưng về hình thức thì hai Buổi họp khác nhau. Họp Liên Gia thì ít người và họp luân phiên trong các gia đình. Còn Họp Song Nguyền thì đông người và thường ở hội trường của giáo xứ.

"Cana song nguyền" sau mỗi Buổi Họp là điều cần vì dễ tạo bầu khí Tin Cậy Cởi Mở,dễ "thương yêu gần gũi bằng việc làm". Tuy nhiên phải thận trọng kẻo việc ăn uống trở thành gánh nặng, có người mất họp chỉ vì phải lo cho việc ăn uống sau khi họp.

Các Buổi Họp và cả Ðại Hội nầy đều có điểm giống với Khóa, tức là mọi sinh hoạt trong Chương Trình đều là một hình thức của Khóa, đều tạo bầu khí Tin Cậy Cởi Mở, nhờ vậy người tham dự được ích lợi, nhờ có người tin cậy để xả ra những u uẩn, do đó tâm lý được nhẹ nhàng, vui vẻ hỏn.

Các sinh hoạt khác như Lễ Bổn Mạng, Picnic Ngoài Trời, nhận lãnh công việc do cha xứ trao để phục vụ trong Giáo Ðoàn, như chịu trách nhiệm trong Lễ, Bài Ðọc, Lần Chuỗi, thánh ca,v.v., đó là những việc giúp các song nguyền có keo hồ gắn bó với nhau.

D. Thực Trạng về Nội Tâm và về Hình Thức Bên Ngoài.

Có người sau khi dự Khóa thì không tham gia sinh hoạt, bề ngoài tưởng như người đó không còn liên hệ gì với Chương Trình. Nhưng thực sự Khóa đã mang lại ích lợi, đã ảnh hưởng sâu đậm trong máu huyết của người đó.

Thí dụ một người bố hay la quát vợ con. Sau Khóa, cả mấy năm anh không Họp Liên Gia hoặc Song Nguyền, vì anh ở nơi hẻo lánh. Sau ít năm, anh di chuyển gia đình về nơi đông người Việt, có Họp Liên Gia và Song Nguyền. Tuy anh quên hình thức, không nhớ đọc điều gì trước, điều gì sau, nhưng anh nhớ đọc Kinh Hôn Nhân Gia Ðình, nhớ Biết lỗi, Xin lỗi, Nhận lỗi, và Sữa lỗi. Nhớ cảm ơn con mỗi khi con lấy cho anh ly nước,v.v..

Người bố trên đây có nội tâm theo Ðoàn Sủng của Chương Trình, nhưng chưa có hình thức sinh hoạt trong Chương Trình.

Khi có thể được thì cố gắng có cả nội tâm lẫn hình thức. Nhưng khi bị thiếu xót ngoài ý muốn, thì cần giữ lấy nội tâm, đó là Xin lỗi và Cảm ơn, là Lắng nghe và Kính trọng, để có "thương yêu gần gũi bằng việc làm".

Trước khi kết thúc thì nêu lại các sinh hoạt chính yếu trong Chương Trình, đó là

1-. Sinh hoạt Liên Gia, theo phần II của sách Hướng Dẫn Sinh Hoạt.

2-. Sinh hoạt Song Nguyền, theo phần III của sách Hướng Dẫn Sinh Hoạt.

3-. Sinh hoạt theo "Hồn Tông Ðồ Song Ðôi" bằng cách tích cực tham gia vào các việc mục vụ trong giáo xứ.

4-. Sinh hoạt trong Chương Trình, nhu Lễ Bổn Mạng, tổ chức Khóa,v.v. Và dĩ nhiên là Họp Liên Gia và Họp Song Nguyền.

5-. Sinh hoạt bác ái, từ thiện, xã hội,v.v., tùy theo hoàn cảnh. Ðó là lý do đã và đang cổ võ việc mở các Trạm Phát Thuốc Song Nguyền từ Miền Nam, Miền Cao Nguyên, Miền Trung, ra tới Miền Bắc. Các Trạm Thuốc nầy cứu giúp không nguyên người Công Giáo mà bất cứ ai đau đớn nghèo khổ.

Trên đây là đôi nét về hiện tình sinh hoạt trong Chương Trình. Với Ơn Chúa, hy vọng chúng ta tay trong tay để "Hiệp Nhất Thắp Sáng Yêu Thương" hơn. Nếu "hơn" được một chút thì đó là Niềm Phấn Khởi cho Ban Tổ Chức và cá nhân tôi rồi.

Thân ái kính chào trong "Yêu Thương Gần Gũi Bằng Việc Làm".